Warum sollte Gott dafür sorgen, dass es sich gut anfühlt, wenn es falsch ist?
Der Einwand, im Vollen
Die katholischen Verbote von ausserehelichem Sex, Masturbation, Empfängnisverhütung und homosexuellen Handlungen stossen alle auf dieselbe Mauer: Die fraglichen Aktivitäten sind von demselben Gott, der sie angeblich verbietet, so konzipiert, dass sie ein intensives Vergnügen bereiten. Entweder ist Vergnügen ein zuverlässiges Signal dafür, dass etwas gut ist - in diesem Fall sind die Verbote pervers - oder Vergnügen ist kein zuverlässiges Signal, in diesem Fall hat Gott ein System geschaffen, das uns über unser eigenes Wohl täuschen soll. Keine der beiden Optionen schmeichelt dem Gläubigen.
Wenn Gott nicht wollte, dass wir es geniessen, hatte er eine seltsame Art, dies zu zeigen.
oder, einfach gesagt —Wenn Gott nicht will, dass ich mich selbst berühre, warum fühlt es sich dann so gut an?
Gott hat das Vergnügen erfunden. Der Teufel kann keine Vergnügungen machen, er kann sie nur stehlen.
Ich möchte dem Einwand mehr zugestehen, als der Einwender erwartet. Vergnügen ist gut. Sexuelles Vergnügen ist gut. Der Christ, der etwas anderes behauptet, hat das Argument bereits verloren, denn er widerspricht der Genesis, in der der Körper als sehr gut bezeichnet wird, und dem Hohelied, das nicht ohne Grund im Kanon enthalten ist. Der Feind des Christentums ist hier nicht der Hedonist, sondern der Manichäer, der meint, das Fleisch selbst sei das Problem.
Das Christentum lehrt nicht, dass Vergnügen schlecht ist, sondern dass Vergnügen eine Maserung hat, wie Holz, und dass die Arbeit gegen die Maserung die Sache, an der Sie arbeiten, zersplittert. Die Lust am Essen ist gut; die Lust am Essen, die von der Nahrung abgetrennt wird, bringt den Bulimiker hervor. Die Lust am Trinken ist gut; wenn man sie von ihrem eigentlichen Zweck trennt, wird sie zum Alkoholiker. Sexuelles Vergnügen ist gut, aber wenn man es von der Verbindung trennt, die es besiegeln sollte, bringt es - nun, sehen Sie sich um.
Die Frage lautet nicht: "Fühlt es sich gut an?", sondern: "Wie sieht es nach zehn Jahren mit mehr davon aus?" Die Vergnügungen, die Sie vermindern, die immer grössere Dosen benötigen, die Sie einsamer zurücklassen, als Sie sie vorgefunden haben - das sind die Vergnügungen, die die Tradition markiert hat. Nicht, weil sie Vergnügen sind, sondern weil sie Vergnügen sind, die auf nichts abzielen.